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Graça e Perseverança: A Salvação & Sua Segurança Imprimir E-mail

Para que um ser racional realize certos fins, é necessário que toda uma cadeia de causas e efeitos se junte de uma forma coerente. Primeiro, o propósito a ser realizado deve ser concebido. Então, os materiais para o projeto devem ser obtidos ou tornados disponíveis. A seguir, uma cadeia de causas coincidentes à realização de tal fim deve ser projetada. Finalmente, cada causa deve ser seqüencialmente efetuada ou feita de modo que o fim ou o plano seja realmente cumprido.

 

Deus é esse tipo de ser racional. A Bíblia deixa claro que ele planejou o mundo desde a eternidade é inteiramente de acordo com a sua natureza. Então Deus criou o cosmos como o estágio material para o drama que se desenvolveria na História. Desse modo, o seu propósito eterno de glorificar-se a si mesmo pela salvação dos eleitos e pelo juízo dos incrédulos seria cumprido. Por sua providência, ele assegurou depois cada causa e efeito, tendo em vista tanto a totalidade como cada detalhe em direção ao fim pretendido. Ele não permite que nada aconteça por acaso, ou de forma errada. Ele não tem necessidade alguma de fazer experiências com possibilidades abstratas: "Eu sou Deus, e não há nenhum outro além de mim… que declaro e portanto sei o fim desde o começo" (Is 46.9-10).

 

Quem, então, pode razoavelmente duvidar que Deus realmente atingirá os resultados que ele pretendeu quando criou o mundo? Se você tem qualquer sombra de dúvida a respeito disso, eu lhe recomendo examinar cuidadosamente as Escrituras, observando especialmente os textos como 40.10, 13-14, 25-26, 28; -  41.4, 20-23;42.5, 8-9; - 43.1-7, 13; - 44.6-8, 24-28; - 45,5-7, 18-25; - 46.8-13; - 48.3; - 55.6-11.

 

É inimaginável que este profeta tivesse o pensamento de que os planos de Jeová pudessem ser frustrados por qualquer alternativa humana. Sem dúvida, o pecado interrompe os propósitos de Deus em um compreensível sentido temporal, mas não pode desviar ou evitar o seu cumprimento final. Quando dizemos que "Deus é um ser racional", não estamos querendo dizer que nossa consciência humana finita possa compreender ou abarcar tudo o que ele é ou faz. Nem queremos dizer que temos um direito natural de conhecer cada coisa que Deus está fazendo ou por que ele faz o que faz. Deus não está sob qualquer obrigação de dizer-me tudo o que eu quero saber.

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